人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。
贺新郎·读史————毛泽东
农业时代的生产力发展
人类出现了语言，使得人类之间能传递更加复杂的信息。系统的语言体系让人类个体间能团队协作，完成难度更高的任务。这是人类能超越各种体型比自己更大的猛兽站在食物链顶端的决定性因素。我把语言的出现看作人类的第一次信息革命。由于语言本质是声音，是一种能量波，没有稳定的物质载体，现今的考古学也无法论证语言的起源。
其次，人类还学会了利用火，火的利用不仅改变了人类的饮食习惯，还为陶器、青铜器等制造技术奠定了基础。中国历史上的“燧人氏”发明了钻木取火，因此被称为“三皇之首”，西方神话中也把普罗米修斯被视为人类之师。我把“火”的利用看作人类的第一次能量革命。恩格斯说：“就世界的解放作用而言，摩擦生火还是超过了蒸汽机。因为摩擦生火第一次使得人支配了一种自然力，从而最后与动物界分开。”赵朴初作诗赞道：“燧人取火非常业，世界从此日日新。”
石斧磨缺，人猿揖别，但此时的智人还处在迁徙状态，哪里有食物，就往哪里走。那是什么让人类开始定居下来？是农业。想象一下，远古的某个人类族群在费尽心力追丢猎物垂头丧气的时候，看着脚下的野麦子，想到了另一种活下去的方式。于是人类开始驯化五谷。人类因为学会了使用“火”，才能煮烂五谷，谷物淀粉含量高，且干燥适合长期储存，因此五谷也逐渐成为人类的主食。种植五谷需要稳定的水源，所以人类逐水而居，刀耕火种，这就是大河文明的起源。中国历史上的三皇之一“神农氏”就是教会人们学会种植五谷，制作陶器的部落。
人类的第一次技术革命——“农业革命”，谷物的驯化让人类可以从植物的光合作用中获取能量，第一次实现了生产力的跃迁，告别了和猩猩那样吃了上顿没下顿的日子。这次技术革命中，陶器的发明是材料革命，火和五谷的驯化是能源革命，语言的出现是信息革命。
这个时候的人类靠农业生产勉强可以养活整个氏族。把此时的生产力定为1，也就是氏族的劳动力人口干活刚刚好够养活氏族的人口(考虑到有尚无劳动能力的幼儿)。这个时候的社会能实现所谓的民主，应该还不能叫做社会，氏族群体人口还比较少，信息沟通成本比较低。只有能让整个氏族利益最大化的人才会被推举为氏族领袖。与此同时，人类还驯化了家禽、家畜、家蚕等生物，拓宽了食物的来源和能量的利用效率。
随着冶炼技术的发展，从青铜器到铁器技术的演进，铁犁等各种工具的出现以及牛马等畜力的驯化使得生产力快速提高。人类也从刀耕火种的粗旷式生产转变为精耕细作。人口也会因为生产力的提高而增多。青铜时代和铁器时代分别代表着材料革命的两个跨时代的技术。
家庭、私有制与国家的起源
原始氏族公社施行公有制，是因为饮血茹毛刀耕火种的原始人通过个人无法单独生产，个人必须加入集体生产才可能存活，生产方式和狼群类似，集体狩猎、采集果实，此时的公有制是生产力水平极其低下而导致的原始公有制，但实际上这种大家族公社是以家族血缘为纽带的，公社间并不实现生产资料的共享。
此时由于认知水平和生产力的低下，公社还处在迁徙状态，内部实行着群婚制。其次由于人类两性知识的匮乏，导致新出生的人类只知其母不知其父，这也就是所谓的“母系氏族公社”，这一点上有点类似于狮群、狼群的社会组织模式。
随着认知水平的提升，人们逐渐对两性关系有所认识，同时由于近亲繁殖会导致遗传病概率的加大，人类开始实行族外群婚制。
进入农业社会后，生产力水平得到发展。在定居的农业社会，由于男性天然的体力优势，更适合繁重的农业耕作，女性开始依附于男性生存，母系氏族公社逐渐演进为男女婚娶的父系氏族公社。
正因对偶制婚制的形成，以家庭为单位的生产关系出现；同时由于农业社会生产力的发展使得劳动形成了劳动剩余。过去靠打猎、采集野果为生，食物不容易储存，饥一顿饱一顿，也就没有所谓的劳动剩余；农业时代，谷物容易储存，劳动剩余随之产生。此时劳动剩余的权属和继承问题成为新的社会矛盾，以家庭为单位的私有制也因此出现。
与此同时，公权力与劳动者分离，形成国家。公权力为维护大众利益无法从事农业生产，如国防安全(炎黄战蚩尤，大禹逐共工征三苗)、兴修水利(大禹治水)。国家为了维持运转需要财税支持，此时存在一些非农业人口，也就出现了一群人供养另一群人的现象，农业税因此出现，《尚书•禹贡》中就记载了大禹治水后定九州并制定税赋的历史，这也是中国第一部税法，此时税赋还比较原始，直到春秋时期鲁国“初税亩”的出现，才初具雏形。而中国的农业税直到2006年才被废除，农业税一直伴随着中华文明上下五千年。
当国家统治者的家庭脱离社会生产时间长了，便不再愿意继续从事劳动生产，这是由俭入奢易、由奢入俭难的人性使然。大禹治水成功后威望空前，于涂山之会铸九鼎定九州。从此一个阶级统治另一个阶级的阶级社会出现，夏启袭位使得国家从公天下开始演变为家天下。商汤伐桀、武王伐纣，周朝吸取前朝教训，为了维护家天下的统治，将国家土地分封给各个兄弟一起建设，也就是所谓的封建社会。周朝的农业税以井田制的形式出现，公田的产出归国家，私田的产出归私人家庭所有，孟子说夏后氏五十而贡、殷人七十而助、周人百亩而彻，其实都是十分之一的税率。
此时的农业社会以父权至上，中国上古时期出现的姓氏，“姓”指代母系（“女”人所“生”），氏指代父系，先秦时期姬,姚,妫,姒,姜,嬴,姞,妘等上古姓以女字旁为主，而氏以地名、国名、官名等为主，通常只有贵族才有氏。这也就是所谓的“男子称氏，女子称姓；姓别婚姻，氏分贵贱”。比如春秋五霸中齐桓公姜姓吕氏名小白（姜子牙吕尚后代），晋文公姬姓晋氏名重耳，秦穆公嬴姓赵氏名任好，吴王阖闾姬姓吴氏名光，越王勾践姒姓名鸠浅。这种姓氏并存的现象正是由母系氏族公社演变到父系氏族的遗留产物。
封建社会发展到一定时间，统治者血缘关系开始逐渐疏远，同时由于人口的不断增长和土地资源的有限，人口和土地的矛盾开始出现，分封的诸侯国之间开始通过战争进行兼并。由于频繁的战争，土地权属经常发生变化，井田制随之瓦解，国家征税不再有公田私田之分。
秦始皇为了国家不再出现战乱分裂，废除分封施行郡县制，加强中央集权，从此进入帝制王朝时代。
秦国之所以胜出，在于秦国施行的商鞅变法认为农民是农业社会最重要的生产者，想要富国强兵必须扩大农业人口比重，保持非农业人口比重不超过10%，把人口不断增长而不从事生产的贵族打压到底层从事劳动生产或参军，国家允许私田买卖和开垦荒地以提高积极性，同时提供军功授爵的阶级快速上升通道，国家机器得到高效率的运转。此时的生产力可定为1.1。
秦国以此兴，也以此亡。当秦国统一六国后，能耕种的优质土地已基本开垦完，战争也结束，阶级出现固化，此时高压的行政手段（修长城、修驰道、重徭役、覆压三百余里的阿房宫）必然激化阶级矛盾，一声“王侯将相宁有种乎”如星火燎原，瞬间激发，这也是历史记载的第一个农民起义。
农业时代的生产力瓶颈与王朝的周期兴替
农业是以土地为基础，中国历史上自秦朝后的历史周期律本质上都是土地生产力有瓶颈导致的。秦朝以前没有出现这种现象(准确的来说是战国以前)，是因为土地还没有被完全开拓，西周时期南方还是蛮荒地区，人口稀少，楚国还被称为“荆蛮”。到了战国人口增多土地资源紧张，国家兼并出现。秦帝国奋六世之余烈，扫六合，平八荒，南取百越，北击匈奴，将大陆所有肥沃的土地收入囊中，自此便进入了土地和人口的周期循环：
王朝初期，人口凋敝，百废待兴。人均土地充足，老百姓丰衣足食，人口的迅速恢复，两三代人后便会迎来王朝的盛世。
王朝中期，人口攀升到顶峰，进入王朝最鼎盛的时候。经历几代人的发展，由于个体能力的差异，贫富分化也开始出现。
王朝末期，人口的继续上涨，导致土地产出不足以养活这么多人，人们在吃饱和吃不饱的临界点徘徊。只要一旦出现洪涝、干旱、蝗灾等自然灾害，就会出现饿死人的现象，大饥荒人相食曾多次出现在史书中，春秋《左传》中就有易子而食的描写。朝廷如果未能及时救灾安抚，农民起义就可能会在这个时期频繁出现。
历史上多次引进玉米等高产农作物提高了生产力。如张骞出塞引进了葡萄、石榴、胡萝卜、胡椒、胡瓜(黄瓜)、胡蒜(大蒜)、胡麻(芝麻)、胡豆(蚕豆)、胡桃(核桃)、胡菜(香菜)。张骞作为第一个睁眼看世界的汉人为中国开辟了陆上丝绸之路，后人引进了很多其他农作物，如西瓜(西域)、菠菜(波斯)、茄子、棉花等。另外，由于造船技术和指南针的发明，中国又开辟了海上丝绸之路引进了玉米、番瓜(南瓜)、番薯、番茄(西红柿)、番椒(辣椒)、洋番薯(马铃薯)、洋白菜、洋葱等。
“胡”字辈大多为两汉两晋时期由西北陆路引入; “番”字辈大多为明朝时期由“番舶”(外国船只)带入; “洋”字辈则大多由清代乃至近代由环球航海的西洋人引入。
也正因为农业生产力的不断提高，中国古代王朝鼎盛时期能容纳的人口也在不断攀升：两汉巅峰期人口6千多万人，唐朝8千万，宋朝鼎盛时期(宋徽宗赵佶时期，靖康之乱前夕)人口突破1亿，元朝只有9千万(还是蒙古人觉得汉人杀不完的情况下)，明朝鼎盛时期(万历年间)人口1.5亿，清朝鼎盛时期(乾隆盛世)人口超过3亿。现在能养活14亿人口，得感谢袁隆平等科学家的育种技术以及化肥技术的推广。
除了土地生产力的因素外，制约王朝寿命的另一个因素是以税收为代表的分配制度：
王朝初期，均田制度实现了相对公平，王朝重新焕发活力，纳税人口占总人口的比例较大，国家税基也相对充盈。
王朝中期，由于个人天赋与能力的差异，出现贫富分化：弱者由于天灾或者人祸，为了活下去被迫卖田，强者使用积累的劳动剩余，购置了更多的田地。这其中特别是士绅贵族以及官僚阶级有免税的特权，使得他们能拥有更多的田地，更甚者他们使用手中的特权进行土地兼并——巧取豪夺百姓的田地。此时国家税基开始萎缩，国家的税负压在了普通百姓的身上。
王朝末期，土地兼并无以复加，失地的农民被迫沦为地主的佃农依附于地主，以官僚阶级为代表的地主占有大量土地，不事生产的食利阶级越来越多，此时富者田连阡陌，贫者无立锥之地。国家税收已无力维持国防军事、民生赈济等开支。此时王朝极度脆弱，任何外敌入侵、水灾旱灾等问题都会成为压死骆驼的最后一根稻草。不加税直接崩溃，加税则官逼民反，届时农民起义四起，王朝崩溃，新的轮回重新开始。
朝廷如果有足够的税收救灾安抚受灾群众或者及时扑灭农民起义的火苗，王朝还能续命，但是明君也只能通过打击士绅豪强，合理分配财富、增加税基延缓这个进程，并不能逆转这个进程，因为人口增长和自私都是刻在人基因里的天性，老子在《道德经》中有云：天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。这种人类系统熵增的马太效应是社会规律，不以人的意志为转移。
农业时期商品经济十分简单，同时中国士农工商的历史传统导致商业发展受限。但是我们从农业社会发展的本质中发现两个点：
1、土地是生产资料，是农业社会财富的来源。所以历史上的明君都是通过土地改革解放农业生产力的，如清朝雍正的摊丁入亩、官绅一体当差纳粮，使得之后乾隆盛世人口能达到3亿以上。
2、人多地少是农业社会永恒的矛盾。这是古代王朝周期循环，不超过300年的根本原因。这是客观规律不以人的意志为转移，明君昏君只能延缓或加速这个进程，却无法逆转，如荀子所说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。
农业社会的两个核心生产要素是人口和土地，人口越多，生产力越高，但人口达到土地生产力承载的极限后，过多的人口并不会带来生产力的提升，这个规律被西方总结为“马尔萨斯陷阱”。
除此之外，税收负担的不平等是导致中国的每个王朝都无法超过300年的根本原因。但西方国家并没有300年的桎梏，这是为何？这在于中国自秦以后大部分时间是大一统帝国，中国周边又都是不适合农耕的土地，西边是青藏高原和西域大沙漠，北边是西伯利亚高寒带，东边是汪洋大海，这导致王朝末期，土地集中于大地主后，底层人又无法对外扩张开拓新的适合耕作的土地，只能内部消耗，推翻地主阶级的统治，重新分配土地。改朝换代不仅调整了产权结构，而且大规模的战争使得人口减少，马尔萨斯陷阱和生产资料分配的极端不平等问题都得到了解决。而西方更像中国的春秋战国时期，小国林立，即使凯撒和他的养子屋大维统一了整个地中海地区建立了罗马帝国，但罗马帝国并不像中国的家天下，罗马皇帝不断有篡位和外戚继任等现象，内部频繁发生内乱，中央集权极不稳定，同时北欧的日耳曼等民族侵扰，欧洲战争的频繁程度远比长期统一的中原大帝国高，这使得欧洲人口不像中国王朝更替一样出现周期性的波动。
| 东方 | 西方 |
|---|---|
| 春秋(前770年～前476年) | 罗马王政时代(前753～前509年)古希腊(前800年左右~前146年) |
| 战国(前476年～前221年) | 罗马共和国(前509～前27年) |
| 秦(前221年～前207年)汉(前202年～220年) | 罗马帝国(前27年~1453年) |
| 魏晋南北朝(220年~280年,265年－420年,420年—589年) | 东西罗马分裂(395年~476年/1453年) |
那为什么中国能实现长期中央集权的大一统国家，而欧洲不行呢？这得益于秦始皇的统一文字，中国的汉字是表意文字，即使有方言上的读音区别，但不影响汉字的理解，换句话说中国的语言和表意文字是相对分离的体系。文字是人类历史上继语言出现后的“第二次信息革命”，也让信息有了载体，文字的出现提高了信息传播的时间和空间的广度，使得信息从口口相传变为基于甲骨、竹简、锦帛、纸张等载体的传播。时间上，文字可以记录历史上发生过的事件，使人类可以回溯过去的历史，提升认知；空间上，文字可以像政令一样进行大范围的传播，提高了信息的传播的效率和准确性。中国的方言众多，各自有各自的体系，大的如普通话、粤语、客家话等，小的像赣语、吴语等甚至出现“十里不同音”的现象，而秦始皇统一的汉字使得这些不同体系的方言产生了语义的关联。也正是占据人口大多数的汉族人通用汉字，使得中国经历了数次外族入侵，外族统治者都选择了汉化，因为只有使用汉字才能让统治者的政令传递到基层。而西方则不同，欧洲的拉丁文字是表音文字，语言和文字耦合度过高。罗马国家建立之后，拉丁语成为官方语言，但随着罗马帝国的逐渐分裂，拉丁语也随着各地方言的差异不断分裂，这使得在中国出现的“分久必合”无法在欧洲出现。另外作为中国四大发明的“纸”使得文字信息的传播效率大大提高。东汉初期的蔡伦改进了造纸技术，让纸能用于书写，纸的出现不仅代替了竹简和锦帛等信息载体，也造就了中国璀璨的书法艺术：东汉草书鼻祖张芝改章草为小草，笔画连绵，字间连缀；汉末行书鼻祖刘德升，行云流水，效率和辨识度兼备；三国楷书鼻祖钟繇，初具棱角，章法分明；东晋书圣王羲之、王献之、王珣；后世欧颜柳赵，苏黄米蔡更是书写了一个个书法艺术的明珠。这种书法艺术造就的文化认同，也增加了国家的凝聚力。而在西方造纸术和活字印刷使得书籍广泛传播，为文艺复兴、科学革命奠定了基础。可以说造纸术和印刷术是人类第三次信息革命，革新了信息的载体，提高了信息传播效率，纸的成本极低，书写方便，远远超过以前的甲骨、竹简、锦帛。
法律、道德和宗教的目的是维护社会秩序
伦理道德最早是人类从群婚制演变为对偶婚制过程中产生的，最早追溯到人文始祖伏羲制定婚姻制度，目的是避免近亲繁殖出现遗传疾病，同时通过道德约束合理分配劳动所得使男性能承担起养育后代的责任。可以看到，中原文明对未能遵守这项道德的部落或国家称为未开化的蛮夷，最开始是楚国荆蛮，接着是西戎蛮夷，匈奴蛮夷……
对偶婚制催生以家庭为单位的生产关系，正是家庭的出现，使得私有制产权关系的伦理道德出现。私有制成为了人类奋斗的动力，也是人类历史周期循环的驱动力。马克思设想的公有制只有在这种伦理道德消灭后才可能出现，而彼时父子、母子、夫妻等社会关系也将不复存在，此时的人类或许以另一种方式繁衍或者得到永生。
道德规范的是人的主观意识，只能约束有道德的人；法律规范的是人的客观行为，可以惩罚不遵守规则秩序的人。先秦儒家就是主张以道德治国的主要流派，法家就是主张以法律治国的流派。道德没有强约束力，每个人每个时代的道德观念差别也很大，没有统一的标准，用道德可以约束自己达到自律，但模糊的道德无法约束所有人。因为儒家的理想主义没有考虑人性的幽暗，最终战国主张儒家的国家都灭亡了。法律约束力强，白纸黑字明文规定。特别是税法是是社会财富分配的工具，统治者通过鼓励耕战等社会利益的分配手段，能打造出秦国这样军国主义的战争机器，但严刑峻法也剥夺了个体的人性，使人成为社会机器。而且人客观造成的犯罪，有时并非主观意愿，法律过于严苛死板，法不容情，容易造成冤假错案。另外执法人员也是芸芸众生的一员，也有人的局限性，法家没有考虑执法者内心的幽暗，执法者可能成为破坏社会秩序的力量。中国古代有能力的统治者结合两者，慢慢发展出外儒内法的制度。而现代法律也结合了法治与德治的思想：定罪以客观行为为准，论迹不论心；量刑以主观意识为依据，结合犯罪主体实际情况酌情处理，如犯罪行为分故意犯罪和过失犯罪，刑事责任年龄等成为量刑依据。
法律和道德的目的都是维护秩序，在不同历史时期也会随之发展。随着牛马等畜力的驯化，农业生产力得到发展，法律也因此改变，牛马作为农业时代最重要的生产力，古代王朝通常都会规定私自宰杀牛马会获罪。中国古代重农主义，统治者认为农业为本，工商为末，因此宋明两代会有禁止商人穿绸缎的禁令。
在漫长的农业发展过程中，东西方都发展出了宗教。宗教原本产生于人类对自然现象的神秘感和对自然力量的恐惧与崇拜，人类想象出各种神话寓言来解释自然现象，后来逐渐被统治阶级作为控制社会意识形态的工具，它限制了人们的思想。在东西方，人类都长期受宗教陷阱的桎梏。
中国的儒释道三教在漫长的历史中实现了三教合一。儒教发源于春秋时期的老子，老子的《道德经》本是他在春秋诸国纷争时对人类社会和宇宙本源的哲学思考，后世逐渐演变成宇宙阴阳、修仙问道的宗教思想；儒家由孔子创立，后由汉武帝罢黜百家独尊儒术成为主流思想，后世统治者逐渐将儒学改造成“君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲”三纲五常的道德秩序；佛教发源于古印度，由老子同一时代的释迦摩尼创建，东汉明帝时期传入中国被称为“浮屠教”，南北朝时期，战争不断，人们面对人世变幻无常，佛教开始在各地盛行。西方罗马帝国时期，巴勒斯坦地区的耶稣创建基督教，现在通用的公元纪年就是以耶稣的诞辰作为起始日，后来逐渐分化为天主教(罗马公教)、东正教(东罗马正统大公教)、新教三大流派，基督教是欧美诸国流行，甚至至今仍是梵蒂冈(罗马教廷)的国教；伊斯兰教与基督教、佛教同为世界三大宗教，由穆罕默德于公元7世纪初在阿拉伯半岛创立，在中东诸国流行。
在中国，宗教通常是统治者用于统治底层民众的工具，但国家权力始终在宗教之上。而西方，政权和神权之间多有纷争，甚至大多数时候神权凌驾于王权之上，这也是为什么西方国王需要教皇加冕，这本质上和东方的“君权神授”有异曲同工之处。也正因此，西方在漫长的中世纪民众的思想都受到了宗教的禁锢。
十四世纪中叶黑死病导致了宗教信仰的崩塌，信上帝买赎罪券并不能保佑你免遭瘟疫，而后文艺复兴思想解放运动在西欧一直延续到16世纪，期间涌现了众多注重人本思想的人文艺术家，如文学三杰(但丁、彼特拉克、乔万尼·薄伽丘)、美术三杰(达·芬奇、拉斐尔·桑西、米开朗基罗)、莎士比亚；16世纪马丁路德等人提出宗教改革，新教由此诞生，它动摇了天主教的神权统治，也改变了政教合一的局面；与此同时，以哥白尼为代表的科学革命使得理性的科学思维方式开始萌芽，17-18世纪启蒙运动使得封建主义解体，自由、民主、平等的理性主义思想盛行，哲学、自然科学、社会科学开始百花齐放。
科学革命引领技术变革，技术变革使得生产力进步，带动生产关系变革和社会制度的变迁。西方重商主义促成了欧洲资本的原始积累。15世纪末由于大航海的地理大发现扩大了世界市场，西欧出现了专制的中央集权国家，圈地运动使得农民与土地分离，失去生产资料的农民沦为无产者不得不出卖自己的劳动力；荷兰(荷兰东印度公司、荷兰西印度公司)、英国(英国东印度公司)先后在全球殖民主义掠夺中成为世界头号强国，殖民者往返于欧非美三大洲进行黑奴贸易；农奴制榨取着劳动人民的剩余价值，萃取成资本，成就了不列颠的日不落帝国称号。
历史中帝国的辉煌与王朝的盛世背后，是无数劳动人民血和泪铸就的。统治者使用宗教、道德约束劳动人民的思想和行为，正如鲁迅所说历史写满了仁义道德，字缝里却只见“吃人”二字。
古代的宗教文化与道德观念都是当时生产力的产物，因为人多地少是当时的主要矛盾。经济基础决定了政治、法律、文化等上层建筑。
道德化的看问题，容易掩盖历史真相，真正推动人类历史进步的是生产力的发展，只有通过这个视角才能看透历史上所谓的“野蛮征服文明”的假象。
工业时代的生产力发展
科学革命推动了技术的进步，引发了欧洲的工业革命。欧洲工业革命的发展，让欧洲的生产力飞速提升。而明清两代西方大量的丝绸、瓷器、茶叶等需求导致世界大量的白银流入中国，为了平衡贸易逆差打开闭关锁国的中国市场，西方将鸦片输入中国并发动了鸦片战争，自此后中国历经多次战败，也进行了洋务运动被迫工业化。建国后，我们又以举国之力进行工业化————中国开始一步步顺应世界潮流进入工业化时代。
为什么工业革命发生在欧洲而不是中国？因为欧洲有科学。首先明确一点，常说的科技包含科学和技术，这两者要区分开。科学是认识世界，技术是改造世界。中国古代有技术而无科学，中国的齐民要术、梦溪笔谈、农政全书、天工开物等传统丛书都是技术经验的积累，而没有科学的深层解释，中国的哲学思辨还停留在阴阳五行的层次，这使得技术发展只能是无规律的试错，进展缓慢。欧洲文艺复兴后，传统希腊科学的理性思维得到进一步发展，伽利略、牛顿、拉瓦锡、法拉第等科学家通过定量实验和数学计算让自然规律有了哲学思辨，有了科学指导，技术会爆炸式地发展。这就像中医和西医的区别，中医是经验点的积累，复杂但不系统，底层哲学原理是阴阳五行；西医是基于化学、生物学、有机化学、遗传学、分子生物学等科学体系的积累，比如遗传学使得生物学扩大了认知，分子遗传学再次扩大了人类对生物体的认知，这种基于自然哲学的科学认知是成体系的。因此现在的中医不敢说比500年前李时珍时期的中医牛逼，但西医肯定敢说比500年前的西医更牛逼。
当然，西方科学昌明除了启蒙运动带来的理性思考，还有一个客观原因，那就是西方玻璃工业更加先进。西方容器以玻璃为主，东方容器以陶瓷为主。而玻璃透明的性质让西方工匠能制造出凸透镜，使得人类能探索宏观的宇宙、微观的细胞。比如伽利略制作了世界上第一台天文望远镜，促成了他在观测天文学上的成就，也正是天文望远镜的出现使得东西方天文学拉开巨大差距，当伽利略发现木星的卫星时，我们还在用金木水火土阴阳五行命名天上的星星；牛顿在伽利略的基础上制造了更先进的望远镜和棱镜，造就了他在天文学和光学领域的辉煌成绩；罗伯特胡克制作了第一台显微镜成为第一个观察到细胞的人，同一时期的列文虎克改进显微镜使显微镜能放大两百多倍，人类对微观世界的认知更加开阔。西方发展出玻璃为代表的现代科学，东方发展出陶瓷为代表的大陆文化，这也是各自的地理位置所导致。西方文化发源于地中海，最不缺的是沙子，而沙子是制作玻璃的重要原料；中国发源于大陆，最不缺的是黏土，特别是景德镇瓷器为代表的高岭土，中国的高岭土资源居世界前列，这是陶瓷技术诞生的基础。中国的《墨经》中有使用冰制作凸透镜的记载，可惜冰的熔点较低，使其缺乏玻璃透镜的天然优势。春秋战国各路思想的百花齐放，说明中国从来不缺充满好奇心和探索欲的人，缺的是探索宏观和微观世界的工具。
正是科学的进步使得西方技术和工业不断革命，人类对物质和能量的利用率极大的提高。
1760年代开始，第一次工业革命以牛顿力学为科学基础，以煤炭能源为辅助使得蒸汽机、纺纱机、火车等技术得到发展，人类进入蒸汽时代。这次技术革命主要革新的是能源技术：蒸汽机和火车等机器对煤炭的利用，将煤炭中化学能以燃烧出热能的形式转化为机器的动能。而蒸汽机和火车的制造得益于各种新式炼钢法的发展，这是材料技术的突破。
1860年代开始，第二次工业革命以拉瓦锡开创的化学、法拉第开创的电磁学为理论基础，以化石能源为辅助，使得内燃机、发电机等技术得到发展，人类进入电气时代。这次技术革命包括能源革命：第一、内燃机对化石燃料的利用，将汽油中的化学能以燃烧出热能的形式转化为机器的动能，内燃机将热能封锁在燃机内部，相比瓦特改良的蒸汽机烧开水的形式更加高效，这期间最具时代意义的便是卡尔本茨发明的第一台汽车、亨利·福特通过流水线生产的福特汽车；第二、发电机将动能转化为电能，使得能量可以通过导线传递，这期间具有划时代意义的是托马斯·爱迪生发明了电灯，维尔纳·冯·西门子发明的电车，尼古拉·特斯拉发明的交流电输电技术。信息革命：塞缪尔·莫尔斯发明的电报、亚历山大·贝尔发明的电话等技术是人类的第四次信息革命，信息以电信号、电磁波等形式进行传递，信息传播的速度远远超过了以往通过纸质媒介传递的速度。材料革命：得益于化学的发展，炼钢工艺逐渐发展为现在熟知的现代炼钢技术：转炉炼钢法，平炉炼钢法，电弧炉炼钢法。
1940年代，第三次工业革命以爱因斯坦的相对论、普朗克薛定谔等人开创的量子力学、艾伦图灵与冯诺依曼开创的计算机科学以及香农的信息论、沃森和克里克开创的分子遗传学为理论基础，以核裂变、核聚变等原子能为辅助，使得核电、半导体集成电路、航天航空、卫星通信、基因工程等技术得到发展。其中原子能技术属于能源革命范畴；单晶硅等半导体材料，橡胶、合成纤维、塑料等高分子材料属于材料革命范畴，而计算机、互联网等技术属于信息革命范畴，香农的信息论从理论上描述了信息的编码存储、压缩传输，图灵和冯诺依曼分别设计了计算机的初始模型，为计算机的发展奠定了基础。可以看到，国内90年代还在用的基于电子显像管的黑白电视没过多少年就换成了大彩电，大彩电还没用多少年，基于发光半导体的液晶电视就占领了主要市场；90年代农村家里很难有一台电话，2000年后诺基亚、摩托罗拉手机也开始在中国流行，各种山寨机也风靡全国，翻盖的、滑盖的、触屏的各式各样，10年后智能手机开始出现，2011年小米发布了第一台小米1手机，随后移动互联网的旋风刮倒了中华大地的每一个角落。科技正在以肉眼可见的速度极速发展着，能源的利用效率在不断的提高，人造材料的物理性能满足了越来越多样化的需求，信息的传播效率也越来越高。
从人类技术的发展脉络看，主要分为材料革命、能源革命、信息革命三条主线，三条线相互交织，相互影响。人类的石器时代、青铜时代、铁器时代分别代表了材料技术的三个阶段，其中石器时代分为三个阶段，旧石器时代的打制石器，中石器时代的琢制石器，新时期时代的磨制石器和烧制陶器，烧制陶器（陶器的烧结温度在800～1000摄氏度）的出现表示人类已经学会利用火，青铜技术（铜的熔点1083℃）、铁器技术（铁的熔点1538°C）以及后面的瓷器技术（瓷器的烧结温度在1300～1400摄氏度）对温度的要求越来越高，说明了人类对能量的利用效率在逐渐提高，工业革命后随着化学的发展，新兴材料不断涌现满足了人类的各种需求。能源革命方面，从钻木取火开始，到工业革命后煤炭的异军突起，到后来全面爆发的石油工业，以及现在发展的各种新能源，核能、太阳能、风能、水能、潮汐能、地热能…获取能源的途径越来越多，其中风能、水能是太阳辐射造成大气运动产能的能量，本质上也是来源于太阳能，而太阳能是氢核聚变产生，因此要想真正拥有用之不尽的能源必须掌握可控核聚变的原子能技术。信息革命方面，人类从语言、文字的出现，到纸媒、电报、电话、电视、互联网、大数据、人工智能，人类对信息的传播速度和对信息的利用效率也在不断的提高。
科学革命引领了技术进步。要想加速技术进步的步伐，还要加强基础科学理论研究，发现更多的自然规律，开拓人类的世界观。现代科学起源于哲学，古希腊的亚里士多德最早创立逻辑学，是公元前希腊哲学的集大成者。而后各大科学门类逐渐从哲学分化，伽利略对亚里士多德的批判初步奠定了惯性体系，直到牛顿的《自然哲学的数学原理》标志着经典物理学大厦的初步建成。20世纪爱因斯坦的《相对论》颠覆了牛顿经典物理学的绝对时空观，并提出统一场论企图统一4种基本相互作用，由于相对论不适用与微观量子，爱因斯坦与普朗克、波尔等人创立量子力学。物理学是化学的基础，化学是生物学的基础，生物学是心理学的基础，心理学是社会学的基础。目前，物理学家们在致力于大统一理论以统一相对论与量子力学隔阂。
我国近几年在基础理论研究方面加大了投资，各种用于理论研究的基础设施也拔地而起，四川稻城的高海拔宇宙线观测站拉索、圆环阵列射电望远镜千眼天珠，还有落地在四川雅砻江水电站的地下2400米锦屏地下实验室…这些科学设施为我们发现更广阔的自然世界提供了基础。
技术进步，还需要充分利用现有的科学理论进行技术创新，改造世界。我国的裂变堆已经有两套技术体系了，一套是引进美国技术的“国和一号”，一套是引进法国技术的“华龙一号”。在充分吸收这些技术后，我们还自主研发的模块化核裂变小型堆“玲龙一号”，该技术目前已经在海南建设了，东方超环EAST和环流三号等核聚变技术也在进行不断的突破，有望在2050年前实现可控核聚变能源的利用。这些技术的发展正是对前人科学理论的充分利用。
技术的进步促进了资本积累和产业升级。正是技术要素使得生产力突破了传统农业的“马尔萨斯陷阱”。杂交育种技术和化肥农药技术让现代农业能产出更多粮食，世界人口也从1800年的10亿增长至如今的80亿。
社会科学是用科学的思维研究社会发展规律，19世纪的马克思和恩格斯是社会科学研究的集大成者，马克思主义的历史唯物主义是研究人类历史发展规律最科学的方法论。马克思的《资本论》阐释了工业社会下资本的运行逻辑。
工业时代的生产力发展需要资本和技术的两大要素的支撑。有资本(积累的劳动剩余)才能建厂房扩大再生产、才能供养暂时没有产出的研发人员开发更先进的技术。
而资本的积累本质是劳动剩余的积累，假设一个工厂把赚取的利润都分给员工了，它将无法扩大再生产，这个企业必然在更新的技术浪潮中覆灭。
对于国家而言也是如此，经济要发展，当前劳动者就必须要让渡一部分劳动剩余。
新中国刚建立时，中国的资本来自于苏联。中苏交恶导致苏联撤资，同时遇上美苏冷战，中国必须在美苏的夹缝中寻找发展机会。而资本的稀缺导致我国不得不通过工农业剪刀差将农业的劳动剩余补贴给工业。
国家通过统购统销收取农民的粮食，以此压低粮食价格保证城市生活资料的供应；城市压低工人工资、并通过粮票布票等制度全面管控生活必需品的发放。而人为的扭曲导致城市的岗位稀缺，种田的农民都想进城怎么办，城乡隔绝的户口制度诞生。也正因此我们才有资本去供养两弹一星的科学家们研发国防科技。有了国防实力，我们才有资格上美苏博弈的牌桌，中美建交也证实了这一点。此时的工业以军用重工业为主，虽然原子弹爆炸了、卫星上天了，但人民的生活迟迟得不到改善，建国之初的人们为国家发展做出了极大的付出。
农业时代的财富来源是土地，而工业时代的财富来源有人口、技术和市场：人通过技术设备对生产资料进行加工制造商品到市场上卖出去。中西方不同时期对这三个要素的侧重点也不同。
1、人口。农业时代人口达到生产力瓶颈后，人口是社会的负担。1982年人口普查时，中国的人口已突破10亿大关，这也是改革开放后计划生育被定为国策的原因。但工业时代人口就是劳动力。在资本主义早期，英国圈地运动的“羊吃人”现象实现了农民与土地的分离，农民们流入城市为城市提供了劳动力。随着工业革命的发展，欧洲国家通过殖民掠夺在世界各地制造了大量的奴隶为其工作，历史上的美国蓄奴制直到南北战争之后才被废除，目的也是为了让南方的大量农奴能进工厂打工。
而中国改革开放通过市场换技术，外资进入中国，带来了资本和技术，关系老百姓衣食住行的轻工业也得到了发展，老百姓的生活得到了极大的改善。而城市劳动力资源不足，于是开放户籍人口流通，农民进城务工蔚然成风。改革开放后的这段时间，沿海的私营企业通过农民工们做衬衫毛衣创造的劳动剩余换取美元，国家通过外汇管制，让私企们将美元换成人民币在国内消费，国家得到美元后再到国际市场进口农产品解决吃饭问题，同时换取飞机、芯片、航母等更先进的技术。此时的中国能迅速发展依靠的是庞大的人口带来的劳动力资源和市场红利。
2、技术。技术是生产力发展的推动力。随着技术的发展，技术的进步带来的效用比单纯叠加人力更有效。西方这一时期的法律也渐渐转变——不再强迫人们去当工人，而是注重知识产权的保护。专利法促进了技术创新，使得发明人可以通过专利许可积累资本，也让发明者的时间和精力可以集中在技术创新上，如上个世纪的奔驰、福特创始人都是汽车工程师出身。
中国改革开放后，很早就有了专利法，但是真正开始注重技术专利、著作权等知识产权也才近十年，要知道10年前盗版光碟、山寨手机市场横行，那时候的中国制造是“盗版山寨高仿”的代名词。因为改革开放的前三十年我们要的是市场，技术大都是从发达国家引进的，等到技术引进得差不多了，我们必须要自主研发了，就需要保护知识产权了。研发是个巨耗成本的工作，因为技术研发成功前的这段时间是没有产出的，研发成功了就是一本万利，研发失败了就是钱打水漂了。
3、市场。市场决定着商品能卖给多少人。工业化带来了规模化生产：技术和设备投入主要在前期，一旦研发的产品打开了市场，后期只需对生产资料进行加工即可源源不断的生产出商品。只要市场越大，平均下来前期投入的成本就越小。
财富积累度过了原始阶段，形成资本，资本通过技术在一个又一个市场中攻城拔寨逐渐形成垄断地位。市场饱和后，资本为了增值会寻求新的市场。当年的鸦片战争正是西方资本寻求市场扩张发起的。当前国内互联网市场进入存量阶段后，各个互联网大厂也纷纷瞄准海外市场。字节跳动的tiktok、拼多多的temu、南京悄然崛起的Shein…都纷纷在海外布局。
工业社会生产力的发展速度会加速历史周期律的运转——财富兼并的速度被加快。古代是富者田连阡陌，贫者无立锥之地；现代就变成了富者挣一个亿都是小目标，贫者996加班还房贷。
人类如何摆脱周期律
马克思曾在共产党宣言中预言，物质极大丰富的共产主义必然取代资本主义。我觉得这个问题值得思考，资源和人口矛盾的马尔萨斯陷阱虽然已经突破，但社会的分配制度并不平等。资本主义的私有制必然导致掌握土地、技术、资本等生产资料的有产者财富不断积累，不掌握生产资料的无产者只能依附于有产者出卖自己的劳动力。有产者财富呈指数增长，无产者财富呈线性增长，且现代货币的通货膨胀会让有产者的资产价值提升，无产者持有的货币价值下降，在逆周期时期无产者失去工作会一贫如洗。解决产权不平等的问题，要么向外扩张开拓新的资源，比如发动战争对外扩张、大航海发现新大陆、飞往太空开发火星…。要么进行劫富济贫式的产权重新调整，这必然导致人类内部的自我消耗，暴力革命是我们都不愿看到的，代价很高，而且生产力也会倒退，特别是核武器的出现导致战争的烈度会比以往任何时候都要高，通过税收进行二次分配是一种和平的制度革命，但改革的阻力必然会非常大。人类的历史本质就是相对公平与极度不公平之间不断的轮回。外开拓新资源，需要人类走出舒适区探索未知的领域，比如当地球资源或空间有限时，人类应当走出地球这个摇篮，飞往更加广袤的宇宙。人性有其自身的诸多弱点，如懒惰、享乐主义、耽于安逸、不患寡而患不均…，但人性中也有其光辉的一面，求知欲、好奇心、探索欲…人类社会想要摆脱周期律，必须要尽力避免人类自身的弱点，发挥自身光辉的一面。总之，走出资本主义的陷阱，必然要突破现有的伦理道德。
